Jeremías 4:23-27, Isaías 24:1 y 45:18 indican claramente que la tierra había sufrido un cataclismo como resultado del juicio divino. La faz de la tierra lleva por todas partes las huellas de tal catástrofe. Hay algunas insinuaciones que parecen demostrar una relación con esta catástrofe y la caída de los ángeles. Vea Ezequiel 28:12-15 e Isaías 14:9-14, porque sin duda no está hablando solo de los reyes de Tiro y Babilonia.

Hágase la luz

1:3 Y dijo Dios: Sea la luz: y fue la luz.

   Ni en este versículo, ni en los versículos 14-18, se menciona un acto creativo implícito, sino que se utiliza una palabra diferente. El sentido sería: hacer aparecer; hacer visible. El Sol y la Luna fueron creados "en el principio". La "luz", por supuesto vino del Sol, pero el vapor difunde la luz. Más tarde apareció el Sol en un cielo sin nubes.

día
1:5 Y llamó Dios a la luz Día, y a las tinieblas llamó Noche. Y fue la tarde y fue la mañana del primer día.

    La palabra "día" se usa en las Escrituras de tres maneras:
    (1) de una parte del día de veinticuatro horas, que es luz solar (Génesis 1:5 Génesis 1:14; Juan 9:4; 11:9)
    (2) de un día específico, apartado para un propósito distintivo, como el "día de la expiación" (Levítico 23:27) o el "día del juicio" (Mateo 10:15).
    (3) de un período de tiempo largo o corto, durante el cual ciertos propósitos revelados de Dios han de llevarse a cabo, como el "día del Señor".

tarde

    El uso de "tarde" y "mañana" puede ser considerado para limitar el "día" con el día solar, pero el uso frecuente parabólico de los fenómenos naturales pueden justificar la conclusión de que cada "día" creativo fue un periodo de tiempo marcado por un inicio y final.

1:6 Y dijo Dios: Haya expansión en medio de las aguas, y separe las aguas de las aguas.

    Literalmente es "firmamento". expansión (es decir, de aguas abajo, de vapor por encima).

1:8 Y llamó Dios a la expansión Cielos. Y fue la tarde y la mañana el día segundo.

    firmamento es decir, la la bóveda o expansión, el "cielo" de las nubes. Génesis 7:11; 8:2.

1:11 Y dijo Dios: Produzca la tierra hierba verde, hierba que dé semilla; árbol de fruto que dé fruto según su género, que su semilla esté en él, sobre la tierra: y fué así.

producir hierba

    De ninguna manera es necesario suponer que el gérmen de la vida de las semillas pereciera en el juicio catastrófico que destruyó el orden primitivo. Con la restauración de las tierras secas y la luz, la tierra podría "dar a luz", como se describe. La vida "animal", que se habla aquí, fue lo que pereció, los rastros de los cuales permanecen como fósiles. Releguen los fósiles para la creación primitiva, y no habrá ningún conflicto entre la ciencia y la cosmogonía del Génesis. [Nota del compilador: la teoría de la brecha]]

1:16 E hizo Dios las dos grandes lumbreras: la lumbrera mayor para que señorease en el día, y la lumbrera menor para que señorease en la noche: hizo también las estrellas.

más luz

    La "luz mayor" es un tipo de Cristo, el "Sol de justicia" (Malaquías 4:2). Jesús tomará este personaje en su segundo advenimiento. Moralmente el mundo se encuentra ahora en el estado intermedio (Génesis 1:3-16, Efesios 6:12, Hechos 26:18, 1 Pedro 2:9). El sol no se ve, pero hay luz. Cristo es la luz de Juan 1:4 Juan 1:5 Juan 1:9, porque que "brilla en la oscuridad", comprendido sólo por la fe. Como "Hijo de la justicia" Él disipará todas las tinieblas. Dispensacionalmente la Iglesia está en su lugar como la "luz menor", la luna refleja la luz del sol que no se ve. Las estrellas Génesis 1:16 son creyentes individuales que son "luces", Filipenses 2:15 Filipenses 2:16, Juan 1:5.

    Un tipo es una ilustración divinamente propuesta de alguna verdad. Puede ser:

•     (1) una persona (Romanos 5:14)
•     (2) un evento (1 Corintios 10:11)
•     (3) una cosa (Hebreos 10:20)
•     (4) una institución (Hebreos 9:11)
•     (5) un ceremonial (1 Corintios 5:7)

    (2) Que el hombre fue hecho a "imagen y semejanza" de Dios. Esta imagen se encuentra principalmente en la tri-unidad del hombre, y en su naturaleza moral. El hombre es "espíritu, alma y cuerpo" 1 Tesalonicenses 5:23. El "espíritu" es la parte del hombre que "conoce" (1 Corintios 2:11) y que tiene aliados como él en la creación espiritual y le hace consciente de Dios. El "alma", implica en sí misma la vida conciente de sí, a diferencia de las plantas, que tienen vida inconsciente. En ese sentido, los animales también tienen "alma" Génesis 1:24. Pero el "alma" del hombre tiene un contenido más vasto que el término "alma" aplicado a la vida animal. El alma es el asiento de las emociones, los deseos, y los afectos (Salmos 42:1-6). El "corazón" es, en el uso de la Escritura, casi sinónimo de "alma". Porque el hombre natural es, característicamente, el hombre anímico o físico, "alma" se utiliza a menudo como sinónimo de la persona, por ejemplo, Génesis 12:5. El cuerpo, separada del espíritu y el alma, y ​​susceptible a la muerte, constituye una parte integral del hombre, tal como la resurrección lo demuestra (Juan 5:28 Juan 5:29, 1 Corintios 15:47-50, Apocalipsis 20:11-13). El cuerpo es el asiento de los sentidos (el medio por el cual el espíritu y el alma tienen conciencia del mundo) y de la naturaleza del Adán caído. Romanos 7:23 Romanos 7:24.

    Génesis 11:7 nos

1:28 Y los bendijo Dios, y Dios les dijo: Sed fecundos y multiplicaos, y llenad la tierra, y sojuzgadla, y señoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las las bestias que se mueven sobre la tierra.

DISPENSACIONES

    Una dispensación es un periodo de tiempo durante el cual el hombre es probado con respecto a la obediencia a alguna revelación específica de la voluntad de Dios. Hay siete dispensaciones que se distinguen en las Escrituras. (Ver Scofield "Génesis 1:28"), nota 5.

    Y Dios los bendijo

    La primera dispensación: inocencia. El hombre fue creado en inocencia, situado en un entorno perfecto, bajo una prueba absolutamente simple, y advertido de las consecuencias de la desobediencia. La mujer cayó por orgullo, el hombre deliberadamente. 1 Timoteo 2:14 Dios restauró sus criaturas pecadoras, pero la dispensación de la inocencia terminó con la sentencia de la expulsión (Génesis 3:24). Para las otras dispensaciones:

•      Conciencia (Ver Scofield "Génesis 3:23")
•      Gobierno Humano (Ver Scofield "Génesis 8:21")
•      Promesa (Ver Scofield "Génesis 12:1")
•      Ley (Ver Scofield "Éxodo 19:8")
•      Gracia (Ver Scofield "Juan 1:17")
•      Reino (Ver Scofield "Efesios 1:10")

     Fructificad

Véase, por los otros siete convenios:

•      ADÁMICA (Ver Scofield "Génesis 3:14")
•      Noé (Ver Scofield "Génesis 9:1")
•      Abraham (Ver Scofield "Génesis 15:18")
•      MOSAICO (Ver Scofield "Éxodo 19:25")
•      PALESTINA (Ver Scofield "Deuteronomio 30:3")
•      David (Ver Scofield "2 Samuel 7:16")
•      NUEVO (Ver Scofield "Hebreos 8:8")